Vous ne pouvez pas bloquer les notes

S’adressant aux musiciens avec le documentaire sur les goulots d’étranglement Saint-Kimsin, le réalisateur Cenk Kaptan a réagi à l’interdiction de la musique avec les mots “Vous ne pouvez pas faire taire la musique comme ça, vous ne pouvez pas inhiber la musique”.


L’interdiction de la musique imposée aux musiciens sous prétexte de pandémie se poursuit.

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Isil CALISKAN

Le documentariste et producteur de musique Cenk Kaptan s’occupe des difficultés économiques des musiciens depuis deux ans avec le documentaire “Who Are You”. Le documentaire rappelle une fois de plus l’importance de la solidarité dans la lutte des musiciens. Le capitaine présente au public un large éventail allant de la science à l’art, discutant du problème de fond en comble et l’expliquant avec des concepts tels que le son, la musique et la fréquence. « Dans quelle mesure connaissons-nous la valeur de la musique et des musiciens ? Cherchant une réponse à la question, le documentaire questionne les interdictions de la musique qui ont débuté pendant la période pandémique et qui persistent encore, de temps en temps dans un style humoristique. Nous avons discuté avec les musiciens Feridun Düzağaç, İlkay Akkay, l’écrivain Murat Beşer, le musicien indépendant İrfan Tanış, le chef d’orchestre Özgür Ulusoy et le réalisateur de “Who Are You?”, Enrichis par les points de vue d’experts dans leurs domaines.

Quelle est l’ironie derrière le fait de nommer le documentaire “Qui es-tu” ?
Le nom “Saint Kimsin” vient d’une interview dans un documentaire. Cher İrfan Alis, fondateur et soliste de Peyk, décrivant les producteurs et distributeurs qui abusent et exploitent les musiciens, a sincèrement demandé “Qui êtes-vous ?” Il a dit. Donc qui es-tu?” littéralement dit. Là, ça m’a inspiré. J’ai demandé à la fois au musicien et à l’auditeur : “Qui êtes-vous ?” Je demande. En même temps, nous demandons aux gens qui nous gouvernent : « Qui êtes-vous ? Je demande. Car, comme vous pouvez le comprendre, ces interdictions de musique continuent et il a été récemment levé de 12 à 1 comme si c’était une bénédiction. En raison de la pandémie, l’occasion a été saisie et ils souhaitent prolonger cette interdiction aussi longtemps que possible. C’est mon avis personnel, il y a une attitude au point de s’immiscer dans la vie privée. La suite de ça, le retrait des masques même dans les véhicules de transport en commun, mais une interdiction permanente de la musique, ça veut dire pour moi. Nous avons donné ce nom à tout le monde de A à Z et avons demandé “Qui êtes-vous?” Nous avons demandé et essayé d’amener les gens à se poser la question.

Cenk KaptanCenk Kaptan

Eh bien, savez-vous qui sont vraiment les musiciens du pays ?
Malheureusement ceci est inconnu. Les gens ne sont pas conscients de la valeur du concept de musique dans leur propre vie. Pourtant, il y a de la musique partout. Vous ne pouvez pas couper la musique de cette façon, vous ne pouvez pas arrêter la musique. En termes simples, lorsqu’un mariage a lieu dans une ville ou un village, il ne se passe jamais de musique. Même le public le plus conservateur apporte d’une manière ou d’une autre la musique à son agenda lors des mariages et des fiançailles. Même lors des funérailles … Il n’y a aucune règle selon laquelle il n’y aura de la musique que lorsque le divertissement est nécessaire. En fait, mon cher Dylan Balkay, un de mes amis musiciens indépendants, a dit dans une interview dans le film une très belle phrase : “Et maintenant, oublions que la musique est synonyme de plaisir”, a-t-il déclaré. Il a très raison.

L’essence de ce documentaire est de parler de vibrations. Puisque la musique transmet également des vibrations et est le moyen le plus rapide et le plus compréhensible de l’exprimer aux gens, nous avons continué à travers cette métaphore. À ce stade, vous pouvez exprimer tous vos sentiments à travers la musique. Parfois, cela peut être amusant, parfois de la peur, parfois de l’anxiété, parfois de la tristesse, l’un de nos réflexes sociaux les plus importants est la tristesse. Après tout, vous écoutez de la musique même lorsque vous êtes d’humeur. C’est pourquoi, surtout lorsque ces événements sociaux ont eu lieu, lorsqu’il y a eu des martyrs, des attentats terroristes et des événements similaires, la communauté musicale a été la première touchée avant la pandémie, tout a été annulé.

Où commencent et où finissent les frontières de la musique indépendante ?
Il y a 150 ans, la musique indie, avant l’avènement de la technologie d’enregistrement, était un pays entièrement réalisé en direct, en fonction des personnes et de l’instrument dont ils jouaient. Après l’enregistrement des technologies, les choses ont pris un tout autre niveau, ont commencé à être commercialisées et ont commencé à être traitées comme des marchandises au fur et à mesure de leur commercialisation. Cependant, ces collègues commerçants ont oublié un détail très important : vous ne pouvez pas traiter la musique comme une marchandise, car il y a quelque chose d’autre caché en elle. Il y a un morceau qui sort de l’âme d’un musicien. Atteint le côté opposé. Comment arrive-t-il ? à travers les vibrations. Par conséquent, si vous le traitez comme deux kilogrammes de tomates et trois kilogrammes de pommes, tout l’équilibre sera perturbé. Aujourd’hui, dans ce sens, la musique n’est pas appréciée non seulement en Turquie mais dans le monde entier. Cependant, l’un des facteurs les plus importants qui relie le monde entier est la musique. La musique est aussi langage. Les gens qui écoutent de la musique connaissent en quelque sorte le même langage. Quand il s’agit d’un point indépendant; La technologie a évolué, les technologies d’enregistrement et la musique sont devenues des marchandises. Dans la foulée, le concept de musique et de musiciens indépendants est resté en retrait. La musique underground a été créée dans les années 1960, 1970 et 1980, mais elle n’a pas pu atteindre un public. Maintenant, avec l’avancement des médias en streaming, ils ont commencé à atteindre plus facilement leurs auditeurs, en particulier Spotify. Mais il y a un autre côté, Spotify, iTunes, YouTube, etc., qui sont également très fiables. toutes les plateformes ont commencé à exploiter directement les musiciens en éliminant les producteurs. Et cela a continué à ravager les musiciens. Mais c’est une période de transition et je crois qu’à l’avenir des plateformes plus équitables seront conçues et des plateformes avec un accès équitable aux musiciens seront créées.

Comment le monde de la musique a-t-il réagi au documentaire ? Avez-vous eu des retours intéressants ?
J’étais universitaire, j’étais professeur d’université. Parce que j’ai fait ce documentaire, parce que je me suis opposé ; Malheureusement, l’université où j’enseignais a été licenciée sans aucune justification parce que j’ai dénoncé ces interdits et ces injustices. Mais comme s’il y avait du bon dans chaque mal, tous les participants à ce documentaire se sont unis et se sont tenus à mes côtés, et n’ont pas épargné leur soutien moral. Cela a aidé parce que beaucoup de gens se sont réunis dans la communauté musicale. Ce n’est généralement pas facile.

LES MUSICIENS COMPRENNENT QU’ILS SONT ENSEMBLE

Le monde de la musique est conscient du fait que la plus grande lacune de sa propre structure est la désorganisation. Pourquoi ne peuvent-ils pas s’organiser même s’ils le savent ?

Özgür Ulusoy, claviériste du groupe Peyk et l’un des professeurs du Conservatoire d’État d’Izmit, a très bien expliqué cette situation dans le documentaire et a déclaré : “Le musicien est narcissique et a donc des problèmes de rassemblement.” Quand vous regardez dans les yeux d’un musicien, vous voyez le sentiment de “j’ai fait la meilleure chanson du monde”. C’est avec tous les musiciens. Tout le monde n’aime pas les autres musiciens parce qu’ils font la meilleure chanson du monde. Ils sont dans le même bateau après tout. En plus des ennuis qu’elle nous a apportés, la pandémie nous a aussi permis d’apprendre. L’un d’eux était la dégrisement des musiciens. Les musiciens disaient : « Nous étions déjà seuls, nous étions seuls de ceux qui nous gouvernaient » Vous vous souvenez que pendant la pandémie l’État avait une pratique « Prouvez que vous êtes musicien, envoyez-nous une vidéo, nous vous en enverrons mille lire”. C’était aussi une honte. Je ne veux pas être insulté, mais c’était comme donner de l’argent à un mendiant. Il avait une telle attitude et un tel style. Tels étaient les problèmes qui troublaient cette communauté. A ce moment, les musiciens réalisent qu’ils sont sur le même bateau et côte à côte, et diverses solidarités se mettent en place. Le plus important d’entre eux est Fishing Solidarity… Fishing Line Solidarity est une méthode de solidarité établie par des musiciens sous la priorité de Peyk’s İrfan Alis et Özgür Ulusoy. L’idée est aussi très simple. En tant que musicien, vous offrez une de vos musiques à cette solidarité. Toutes les redevances de cette solidarité sont transférées à des musiciens qui n’ont pas de fonds, qui ont travaillé dur pendant la pandémie et qui continuent de le faire.

Finalement, quel était votre objectif avec ce documentaire ?
Le facteur principal dans la réalisation de ce documentaire est l’amour de la musique. Parce que je crois que la musique est un langage universel basé sur la vibration, je crois qu’elle apporte aux gens la paix et la guérison. À ce stade, j’ai placé les musiciens à une place très spéciale dans ma vie. Je les regarde même comme s’ils étaient des super-héros. Donc, j’ai agi avec la pensée que les jeunes ne sont pas conscients de ce problème, pour que ces personnes ne souffrent plus, pour qu’elles ne soient pas traitées comme des personnes de troisième ou de quatrième ordre. Le récit du documentaire est très profond. Nous avons des problèmes comme qu’est-ce que le son, qu’est-ce que la fréquence, qu’est-ce que la musique, qu’est-ce que le bruit. Par conséquent, les personnes qui regardent cette série documentaire recevront un large éventail d’informations allant de la science à l’art. Dans la période à venir, nous avons l’intention de nous mettre d’accord avec l’une des plateformes numériques et d’y présenter notre documentaire.

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