Les conservateurs libéraux ont aussi besoin d’avoir des devoirs

Il y a peu de temps, des sujets et des concepts tels que les valeurs européennes, les droits et les libertés, la démocratie, la modernité, le développement, la science et la technologie étaient des titres indispensables des conflits idéologiques en Turquie. En particulier, alors que les États-Unis et les pays d’Europe occidentale entraient dans une nouvelle ère d’invasion de la géographie islamique, nous avons vu que les transformations mentales menées dans le cadre de l’occidentalisation incluaient des groupes religieux. Il ne fait aucun doute que les identités ont été fortement écornées, mais depuis que des oppositions locales ont été provoquées pour la Turquie, il n’a pas été possible d’empêcher le libéralisme américain. Après le 28 février, cela n’avait aucun sens de parler de différences idéologiques en Turquie. Par conséquent, les thèmes et les concepts que nous avons énumérés ont eu une influence dans tous les domaines.

Les études sur le FETOisme doivent être suivies de près. Je voudrais dire que des études analytiques sont nécessaires pour découvrir les dommages que la structure, qui est aujourd’hui définie comme une organisation terroriste, a causés à notre monde de pensée en tant que groupe religieux dans le passé. En tant qu’organisation, ils ont changé ce qu’ils incluaient dans la première étape, et ils ont également provoqué une grande transformation dans le domaine social. Bien sûr, se concentrer sur une année ou un événement sera important pour déterminer les facteurs qui conduisent au changement, mais si l’on considère l’impact social avec des résultats très durables tels que la transformation des mentalités, il devient clairement nécessaire de se concentrer sur la perte intellectuelle. Comme nous avons essayé de l’exprimer, cela montre qu’il y a un besoin de décomposition avant les généralisations.

Compte tenu du poids du sujet que nous traitons, j’essaie d’être très prudent, mais je ne peux pas parler d’une sensibilité similaire dans le domaine social. Je ne pense pas que des groupes organisés particulièrement spécifiques aient fait l’objet d’un examen approfondi après les grands événements qui se sont produits. Cependant, lorsque l’analyse du processus est effectuée, il y a de fortes indications que les éléments FETO continuent leur habitude d’infiltration dans tous les domaines. Il ne sera pas difficile d’évaluer ces signes. Comme une habitude générale, il peut être réconfortant d’attribuer la responsabilité sociale à l’establishment politique, mais nous savons tous que cela ne change pas la vérité. Malheureusement, on ne peut pas parler d’un changement d’attitude particulier autre que la réaction du public à l’utilisation de la religion par le groupe et une confrontation avec les “rebelles”.

Dans les deux sens, nous pouvons voir que la responsabilité incombe à l’institution politique. Le soulagement pourrait être de transférer la responsabilité des membres de FETO menant une nouvelle invasion de toute la géographie islamique au nom des États-Unis et des pays d’Europe occidentale vers l’establishment politique. Cependant, il ne peut y avoir d’explication pour dévier ou prendre parti en revendiquant les concepts de victimisation et d’innocence après que la même institution est entrée dans une guerre générale avec cette structure. Des concepts qui ont marqué les années 1990, tels que les droits de l’homme et les libertés, ont joué un rôle de catalyseur dans la mise en œuvre réussie de projets soutenus par des institutions mondiales. Ainsi, l’espace a été ouvert pour certains individus et groupes, et le dynamisme de la pensée religieuse a été perdu. De toute évidence, il n’y aura pas de côté significatif pour évaluer les dommages que FETO a causés à la pensée religieuse avec les concepts du libéralisme américain. Cela indique la nécessité d’une nouvelle perspective. Les membres de FETO et leurs personnes et groupes auxiliaires ont profondément influencé la pensée religieuse en premier lieu.

Je pense que l’influence de la pensée religieuse du FETOisme doit être prise au sérieux. Par rapport au passé, je peux dire que le langage libéral-conservateur a une dominance significative sur la pensée religieuse. Il est aussi très clair que cette domination n’inclut pas seulement les religieux conservateurs. Il va de soi qu’il ne s’agit pas d’un mystère circulant autour d’un tableau de six souhaits qu’il s’agit de clore et de transformer. Il est extrêmement important de reproduire et de reproduire la religion, la nationalité et l’appartenance sectaire d’une manière contraire aux notions domestiques et nationales. Bien sûr, de nouveaux concepts et attitudes sont nécessaires. Mais ce qui est plus important que cela, c’est que les gens qui ont de l’initiative restent en retrait.

Auparavant, il était facile de faire pression sur des pays comme la Turquie au nom des valeurs occidentales. Les groupes intellectuels aimaient aussi agir au nom de l’Occident. Mais pour la première fois, la Turquie appelle les pays “démocratiques” d’Europe occidentale à assumer la responsabilité de leur soutien au terrorisme. La Turquie donne des devoirs aux pays qui soutiennent le terrorisme. La façon dont il s’agit d’un changement devrait certainement être discutée.

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