Écrits philosophiques – Hilmi Yavuz Résumé, thème et description du livre

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Un livre

Signet

Auteur: Hilma Yavuz

Éditeur: Publications Timas

ISBN : 9786051142890

Nombre de pages: 199

Que disent les écrits philosophiques ? Sujet, idée principale, résumé

Contrairement à ses autres œuvres, Philosophy Writings met en lumière l’identité philosophique de Hilmi Yavuz, en mettant l’accent sur son expérience et son analyse. Le livre, qui se compose d’articles écrits sur des sujets philosophiques majeurs tels que la relation théorie-langage, l’éducation philosophique et la relation abstraite-concrète du langage, de l’existence et du temps, et la déconstruction, traite des sujets du point de vue de Yavuz. Dans Principes de philosophie, Descartes dit dans une lettre qu’il écrivit à celui qui traduisit son livre du latin en français : « La philosophie est comme un arbre : ses racines sont la métaphysique, son tronc est la physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont le tronc des autres sciences ». Le livre, qui compare différents noms et théories sur , offre au lecteur de nouveaux horizons.

(Extrait du bulletin de promotion)

Citations d’articles de philosophie – Versets

  • Le but de la culture et de l’éducation est d’éveiller les talents qui rendent les gens humains face aux autres et de les travailler.
  • Le marxisme n’est pas une science ; parce que le critère pour savoir si une théorie est scientifique, c’est qu’elle peut être ouverte à la falsification. Cette théorie est maintenue fermée pour les tests.
  • Si la théorie est constamment testée à l’aide de propositions ; Cette théorie n’est pas une théorie scientifique.
  • Pour qu’une théorie soit scientifique, elle doit être constamment testée par des tests de falsification (et non de vérification), et elle doit émerger de ces tests avec des preuves à l’appui, et non des falsifications.
  • “L’excitation change le monde par magie”, dit Sartre
  • L’auto-tromperie est comme un mensonge dans la mesure où c’est une négation.
  • Un menteur sait ce qu’est la vérité, qu’il cache en mentant, un homme ne ment pas sur ce qu’il ne sait pas ; impossible.
  • Un menteur est une personne qui confirme la vérité en elle-même et la rejette avec ses paroles. Sartre
  • Dans l’auto-tromperie, le menteur est la même personne que la personne à qui on ment; « Alors, dit Sartre, cela veut dire que moi, en tant que menteur, je connais la vérité que moi, en tant que trompé, je me cache.
  • La religion interdisait ce qui n’était pas saint, les Lumières ce qui était contraire à la raison… Les Lumières étaient au moins aussi prohibitives et dictatoriales que la religion…
  • La liberté illimitée de pensée est une utopie, oui, une utopie tant que la vérité continue de prétendre que le seul pouvoir est dans le discours !
  • Les pensées limitées pourraient être surmontées en créant ses propres opposés. Que peut-on surmonter si la frontière n’existe pas.
  • Les préjugés sont une condition préalable à la compréhension.
  • Les mots, en fait, ne sont que des interprétations. Foucault
  • Les préjugés ne sont pas de faux jugements ; Ce sont des jugements rendus avant le jugement final, qui peuvent inclure la vérité aussi bien que la fausseté.

Revue d’écrits philosophiques – commentaires personnels

La majeure partie de ce livre de Hilmi Yavuz implique une analyse philosophique. En plus des articles écrits sur des sujets tels que le lien entre la théorie et le langage, l’éducation philosophique en nous, la relation entre l’abstrait et le concret, l’existence et le temps, les idées et les frontières, divers noms de Wittgenstein à Derrida, de Nietzsche à Kierkegaar, de Marx à Saussure, et de Marx à Saussure Créer un horizon philosophique en confrontant les théories. De plus, Hilmi Yavuz a donné des réponses polémiques à la critique de ses propres articles dans son livre. Bien que le livre demande parfois de sérieuses connaissances philosophiques et théoriques et de l’équipement, les amateurs de philosophie y trouveront leur compte. (Murât)

Existe-t-il un lien de téléchargement PDF pour les articles de philosophie ?

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Qui est l’auteur du livre Hilmi Yavuz ?

Hilmi Yavuz est née le 14 avril 1936 à Istanbul. Il est diplômé du Kabataş Male High School. Il a poursuivi ses études à la Faculté de droit de l’Université d’Istanbul. Il est allé en Angleterre. Il a travaillé dans la rédaction turque de la BBC. Il est diplômé de l’Université de Londres, Faculté des Lettres, Département de Philosophie. Après son retour en Turquie, il a dirigé diverses maisons d’édition et encyclopédies. Il a écrit des critiques, des critiques et des essais sous la signature “Ali Hikmet” dans Cumhuriyet, Milliyet, Yeni Ortam et divers magazines. Il a travaillé comme chargé de cours à l’Université Mimar Sinan, à l’Université technique d’Istanbul et à l’Université Boğaziçi. Ses premiers poèmes ont été publiés dans le magazine “Dönum”, qui a été publié sous la direction de Behçet Necatigil, professeur de littérature au lycée Kabataş Erkek. Au cours de cette période, il a écrit des poèmes imaginatifs sous l’influence du deuxième nouveau mouvement. Dans les années suivantes, il a montré un niveau qui combinait le traditionalisme avec une perspective contemporaine, équilibrant la forme et l’essence. Il a développé son propre vocabulaire, puisant dans le mysticisme islamique, en particulier le soufisme. Il continue d’écrire des articles sur la culture dans le journal Zaman et en tant que chargé de cours à l’Université de Bilkent. Il travaille également comme chargé de cours à temps partiel au Département de langue et littérature turques de l’Université d’İpek. Talat Halman lui a donné le titre de poète Azam. Ceci est un exemple d’un dialogue plein d’esprit entre Talat Halman et Hilmi Yavuz.

Hilmi Yavuz Livres – Œuvres

  • Vous êtes un été magique!
  • La tristesse et moi
  • Formats de lecture
  • Trois petites histoires
  • Cahiers de l’été dernier – Cahiers flous
  • Chants de malédiction
  • Histoire de l’esprit de l’islam
  • Premières chansons
  • Cahiers de paroles
  • Chansons huroufiennes
  • Une histoire de l’esprit turc
  • Une histoire de l’esprit européen
  • Histoire européenne de l’esprit
  • Chansons de vol
  • Découverte de l’ignorance
  • Notes de lecture
  • Écrits philosophiques
  • Chansons sur Bedrettin
  • Chansons orientales
  • Des coins de la mémoire
  • Citations Redbud
  • Articles sur la littérature et l’art
  • Lectures littéraires
  • essais
  • Visages et traces
  • Behćet Hodža
  • À propos de moi, Istanbul, femmes
  • Modernisation, orientalisme et islam
  • Le concept de roman et le roman turc
  • Chansons de voyage
  • Souvenirs dans un coffre en noyer
  • Je peux écrire les chansons les plus tristes ce soir
  • Littérature, langue et art
  • Chansons sur Bedreddin
  • Conversations d’été
  • Des gens, des lieux, des voyages
  • La rose n’a pas de maître
  • Chansons du désert
  • chansons du soir
  • Ottomanisme, identité, culture
  • Chants de disparition
  • Des cahiers
  • Soleil noir
  • Le pouvoir des mots
  • Un oiseau visible
  • Dire les chansons
  • À propos de l’islam turc et de l’islam
  • De la vie privée à la mondialisation
  • Chansons miroirs
  • Oh les femmes
  • A propos des intellectuels de mon pays
  • Articles sur l’islam et la société civile
  • C’est comme si c’était hier
  • Poésie cependant
  • Bien
  • En écriture
  • À propos de la philosophie
  • À propos de la culture
  • Philosophie et culture nationale
  • Traduction de chansons
  • Histoire de l’esprit du poète
  • Chansons mystérieuses
  • La tristesse est ce qui nous convient le mieux
  • Une introduction théorique à l’histoire de la civilisation occidentale
  • la langue des langues
  • Chansons météo
  • Taormine
  • Ne sommes-nous pas de ce monde ?

Citations de Hilmi Yavuz – Versets

  • j’ai construit ma solitude sur moi-même; mon coeur, mon coeur est si incertain; la rose coule d’un devenir vers l’Unité ; ah, la rose coule, devient la route… c’est la route, la neige devient invisible… ou, brume, toi… si j’apparais, ne reviendrais-tu pas ? (Chansons de voyage)
  • Je suis étouffé par les voix que j’entends en attendant… (Premières chansons)
  • Il veut être agréable à Dieu sans être répréhensible en public. “Abominable : le détesté” (Visages et traces)
  • Mais maintenant, pour une raison quelconque, le goût des papillons qui se dissolvent soudainement dans tout (Chansons sur Bedreddin)
  • Oh mon âme de l’abîme ! Chaque fois que je me regarde, je me vois entouré de grandes moitiés d’amour (Premières chansons)
  • Le vent fait des bruits plus sombres dans les arbres, alors que la saison avance depuis l’été dernier… Me voici. Où je veux être dans le monde. Maintenant, je dois aller nager dans la mer – et écouter le bruit de la mer, c’est l’automne. Vous ne pouvez entendre la mer que si vous plongez au fond. Parce que le bruit de la mer est caché. Pour l’entendre, il faut être de la mer, être la mer elle-même. (Cahiers de l’été dernier – Cahiers flous)
  • Sur la terre fertile d’Orhan Kemal, en revanche, commence la diachronie historique objective de Çukurov à partir du temps laissé par Yusufçuk Yusuf Yaşar Kemal. Ces deux romans semblent intégrer le prolongement « passé/présent/futur » de l’histoire sociale de Çukur dans le cadre théorique d’une typologie matérialiste de l’histoire. (Le concept de roman et le roman turc)
  • Le pouvoir de l’existence, le feu est éteint, le désir va bientôt s’apaiser. Nous nous rencontrerons un jour, un jour, un minuit.. (chansons du soir)
  • “Je me tiens seul, comme lors d’une cérémonie de deuil…” (Chansons miroirs)
  • S’impliquer dans les affaires des institutions autonomes de la société civile était un risque qui comportait toujours le risque d’être sanctionné par des sanctions rétroactives. (Une histoire de l’esprit européen)
  • rien ne manque ! la rose est morte… (Premières chansons)
  • Cheikh Galip a dit : « Il ne serait pas dommage de ne pas spéculer sur ses épouses », et il n’a pas ressenti le besoin d’expliquer sa poésie à ceux qui ne la comprenaient pas. (Poésie cependant)
  • Maintenant je suis assiégé… (Citations Redbud)
  • J’ai eu une expérience profonde et mystique avec ma mère. (La tristesse et moi)
  • Les meilleures ventes ne sont pas des œuvres littéraires, mais des articles commerciaux. (Découverte de l’ignorance)
  • Yaşar Kemal, décrivant le changement d’ordre à Çukur, déclare qu’ils ont été pris par “ces bons chevaux, ces bonnes personnes”, mais peu importe à quel point il était noble et humain, ce départ était inévitable, avec le symbole à la fin de la roman qui “de l’eau lourde pourrie, vieillie et malodorante remplit le sol ouvert” et met fortement l’accentLe concept de roman et le roman turc)
  • Si un lac tombe sur une rose, ce n’est pas un lac, mais la rose devient trouble Et la partie de moi qui est loin, l’autre partie de moi aspire, l’endroit où j’ai frappé les cendres, le feu est brûlé avec des cendres . , si un lac tombe sur une rose, pas un lac, mais une rose (Chansons orientales)
  • Aristote; Par conséquent, la philosophie enseigne à ne pas parler de “je sais tout”, mais à être humble. (essais)
  • “Je n’ai même pas le cœur dans la moindre sorte de tristesse ! erré au loin dans la forêt des lettres; Il a surpassé l’arbre, la feuille, la fleur ; – mais non! Je n’ai pas trouvé de réponse à melâl… » (Chansons huroufiennes)
  • Dessiner des lignes de démarcation claires est essentiel pour la pensée analytique. Dessinez des lignes de démarcation et respectez-les sans interférer! (Conversations d’été)

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