« Nouvelle science » : Y a-t-il une mer à Yozgat ?

Quelle importance peut avoir la qualité de l’information dans un environnement où toutes les informations sont accessibles en un seul clic ? Vous voulez une chanson de Nazim Hikmet et elle vient à vous en un clic : Mais il y a un fait que certaines des paroles qui vous précèdent ne sont pas les siennes !

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Aydin Afacan

Il faut le dire tout de suite : « New Science » dans le titre n’a rien à voir avec l’œuvre inspirante de Giambattista Vico « New Science » (Scienza Nuova), tout comme « Y a-t-il une mer à Yozgat ? la question du coquillage trouvé dans certaines parties de l’Anatolie, etc. n’a rien à voir avec la «curiosité scientifique» ou «l’incarnation» que ces endroits étaient autrefois recouverts par la mer à cause des ruines. Il est également lié au “zéro” d’environ cent mille candidats à l’université, dont il a été question ces derniers jours. Dans le passé, il y avait peut-être de la « honte ». Or ni les “zéros” en question, ni ceux qui en sont responsables, ne manifestent d’inconfort. Des puissants aux dissidents, les éducateurs se contentent encore de vieilles revendications et critiques. Par exemple, la mise en évidence de « l’inégalité dans l’éducation », qui est tout à fait correcte pour marquer la racine du problème, suffit-elle à expliquer la situation qui se présente aujourd’hui ? Par exemple, quel est l’effet du « postignore » qui touche de plus en plus tout le monde ? Quel genre de liberté sont les médias sociaux?

Sciences, éducation, arts…
‘tout est partout’!

Pendant la pandémie, les gens étaient considérés comme “aimant et respectant” la science à l’époque, tandis que la “majorité bruyante” s’intéressait aux théories du complot basées sur des “expériences scientifiques”… À quelle vitesse “l’humeur positiviste” s’est-elle intensifiée dans les conditions de la pandémie ? La culture de masse s’est très vite tournée vers ses constructions astrologiques, ses « chakras », sa nouvelle métaphysique.

La « nouvelle science » n’est pas une phase ou une période de développement scientifique, un concept qui rappelle étrangement celui d’Orwell en 1984. affectent directement leur vie quotidienne. Il est parfaitement à l’aise avec son ignorance, et loin d’en avoir honte, il en est plutôt content ! Il y a beaucoup d’exposition sur les réseaux sociaux : ceux qui sont contents que “l’état Hun ait annulé les visas pour les Turcs”, ceux qui disent qu'”au crépuscule on peut voir Mars, pas la Hongrie, donc Mars est plus proche”, ceux qui pensent que “Atatürk a fondé l’Etat Ottoman”, Lac de Van Ceux qui pensent que la Turquie est le plus grand “monstre” de la Turquie… Quand on regarde “entre les lignes” de ces bilans, la “façon de voir” créée par l’ignorance et le “grand frère’ derrière ça étonne vraiment les gens. Tout le monde est content parce que le processus, qui a paralysé le cerveau, a émoussé la conscience et la raison des gens. La « nouvelle ingénierie » façonne la vie dans le cadre de l’idéologie de la consommation. Comme le souligne Ivan Illich : “Les produits de l’imagination, des idées, des émotions et des pensées, conditionnés et distribués par des moyens techniques, agressent constamment notre compréhension jour et nuit.”

De ‘tick’ et ‘click’ à ‘tik tok’…

Bien entendu, chaque « développement » s’accompagne de ses propres processus et outils. Cependant, même une approche « libérale » ou « démocratique » telle que « pas la peine de trop se plaindre » est menacée par ces « nouveaux développements ». Quand nous regardons l’âge en termes d’expression humaine, ces « développements » sont à un niveau déprimant. Le mot est fini, l’écriture est finie ; ‘Image’ couvrait tout étape par étape. Une époque où l’ignorance dégrade la connaissance ; ainsi que « ère de l’information, illumination », etc. sous des slogans ! Même les comparaisons entre les réseaux sociaux sont « en faveur des images » : par exemple, les réseaux ouverts à un certain niveau de partage verbal sont considérés comme « anciens » et « obsolètes » par rapport aux réseaux entièrement basés sur des présentations visuelles… Combien d’informations importantes qualité dans un environnement où toutes les informations sont accessibles en un clic ? Pouvez-vous porter? Vous voulez une chanson de Nazim Hikmet et elle vient à vous en un clic : Mais il y a un fait que certaines des paroles qui vous précèdent ne sont pas les siennes ! Pour le dire un peu vulgairement, il est inévitable que le processus qui relie l’information avec un tel «clic» réduise l’examen à un «tic»! Outre les erreurs systémiques et les inégalités, l’examen est finalement basé sur les connaissances d’une manière ou d’une autre. Eh bien, quel sera le niveau de « patience » d’un jeune dont le monde d’expression est largement couvert par le « courant de tic » actuel pour répondre à cette information ? Je me demande ce que les futuristes, qui ont tant vanté la « vitesse » au début du XXe siècle, diraient de cette « vitesse » au début du XXIe siècle ? Bien que leur rêve ait atteint depuis longtemps les «montagnes en béton armé», cette question demeure. En parlant de cela, les anciennes accusations populistes qui accusaient les artistes et les intellectuels d'”utiliser un langage incompréhensible et étrange” dans la “nouvelle science” ont également été édulcorées. Les gens ne se soucient plus de ce genre de choses. Pourquoi? Parce que tout le monde s’intéresse à ce qu’il a à dire, peut-être à ce que disent quelques personnes autour de lui. Le résultat est une représentation “effrontée” audacieuse de l’ignorance qui entoure la société…

chanson ‘passage’

L’invité de cet ‘extrait’ est un poème ‘harami’ de Sezai Sarıoğlu… Le poème “descend en enfance” en emmenant avec lui un écolier. « Mauvais enfant » est l’expression d’un regard critique qui s’étend de l’éducation à l’histoire, en une phrase qui se nourrit du terreau de la métaphore. La chanson a aussi un versant qui évoque la critique acerbe d’Ivan Illich à l’égard de l’école. De plus, la rencontre de la pratique de « l’instruction » avec des éléments féériques et mythiques ainsi que la vie quotidienne élargit le champ de la connotation et protège la poésie d’une rhétorique basée sur la répétition de la « réalité quotidienne » :

le professeur regarde ici
il vaut mieux faire semblant de se taire

ce que j’apprends, une partie de moi est inquiète
le tableau efface ce que j’ai ramené de la rue
le bruit de la pomme est interdit à la dent
si c’est la veille, il n’y a pas que les feuilles
Grand-mère sans voiles avec ardeur sur sa langue
creusant sa voix cinq fois par jour
ni de cinq maris ni de la république
Je comprends quelque chose, dit-il

soupire le maître arménien qui élève le son de la pierre
si l’enfant a l’esprit sale
dont la maison est la rue
qui a commencé…

quand je suis tombé du ventre
J’ai vu les dieux dormir dans la pierre
probablement mieux pour un enfant
ils volent des pierres et gardent les dieux éveillés…

laissez les dieux regarder
dormir avec quarante portes
Avoir un enfant illégitime…

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