Rester authentique à l’ère des nouveaux médias

Abdurrahman AKBAS
Prédicateur de la Présidence DIB

Les médias sont toujours un pouvoir important et un facteur favorable pour façonner les attitudes, les opinions, les intérêts et les perceptions des gens et pour changer les valeurs et les comportements établis. En plus d’être seulement un moyen de communication et de communication, les éléments médiatiques imprimés, visuels et audio, qui leur permettent d’influencer les masses dans tous les domaines, de la religion à l’éducation, de l’art à la politique, de l’économie à la santé, ont été la locomotive de la mondialisation qui se déroule progressivement depuis la révolution industrielle. Les technologies de l’information et Internet, qui se sont développés à une vitesse vertigineuse au cours des trente dernières années, ont transféré la puissance des médias dans une autre dimension ; tel que téléphone, tablette, ordinateur nouveau média fait des éléments des éléments indispensables de la vie quotidienne. Les éléments des nouveaux médias, qui en éliminant les frontières telles que le temps et l’espace permettent la circulation instantanée de l’information, la communication, l’interaction et le partage entre les personnes vivant dans différentes parties du monde, ont accéléré l’interaction interculturelle en créant une terrifiante zone de liberté dans les relations sociales. . Ce processus, dans lequel tous les types de contenus sont numérisés, a conduit à une redéfinition des codes culturels.

Aujourd’hui, le monde numérique crée une nouvelle société de réseaux culturels au niveau mondial, avec une transparence culturelle dans les réseaux sociaux où tout peut être exposé indéfiniment, tout en créant sa propre norme culturelle indépendante de l’histoire, de la géographie et des valeurs civilisationnelles d’origine. . Des conceptualisations telles que la réalité augmentée (AR), la réalité virtuelle (VR), l’intelligence artificielle (IA), l’esprit de ruche, Internet basé sur l’intelligence artificielle (WEB 3.0), le monde virtuel (cyberespace/métavers) à l’ordre du jour des technologies de l’information et de la communication indiquent cette interaction interactive sera portée à un niveau supérieur à l’avenir.

Il serait bien sûr extrêmement optimiste de supposer que ce grand changement, qui entraîne la facilité de manipulation des perceptions, la remise en cause sans réserve des valeurs établies et la transformation de toutes sortes d’intimités, est tout à fait naturel, positif et innocent, et que elle ne voit aucune menace pour la famille, la société et l’avenir de l’humanité. Car, compte tenu de la source et de la circulation de l’information, on verra que les opportunités apportées par l’époque servent en réalité un grand impérialisme culturel et une standardisation mondiale exceptionnelle dans tous les domaines de la vie sociale. Les technologies numériques, qui suppriment presque toutes sortes de frontières, facilitent considérablement la vie d’une part, et d’autre part augmentent l’expansion culturelle et l’hégémonie culturelle des sociétés dominantes sur les autres sociétés. En plus des éléments tels que les journaux, la radio, la télévision, les films, la musique qui existent sur les plateformes numériques, les agences de presse, les réseaux sociaux, les plateformes d’achat, les jeux informatiques, etc., les outils s’imposent comme porteurs de la culture d’un modèle uniforme du monde capitaliste. Le fait que des valeurs, des principes, des habitudes de consommation et des critères de goût, qui différaient autrefois d’une société à l’autre, deviennent de jour en jour une uniformité mondiale, est un phénomène qu’il convient d’examiner de cette manière. Parce que les opérations de perception menées à l’aide de toutes sortes d’outils de propagande pour faire croire que toutes les sociétés ont besoin des mêmes choses et sont accros au même goût, amènent au fil du temps une rupture avec le local et l’original. D’autre part, de nouvelles valeurs artificielles (!) remplacées par la même méthode et des modèles globaux produits dans tous les domaines du sport à l’art, de l’éducation à la politique, du divertissement à l’esthétique conduisent à l’homogénéisation de toutes les sociétés, des habitudes de consommation aux modes de vie.

À l’heure actuelle, les technologies de la communication et les nouveaux médias, avec l’aide des possibilités d’Internet, servent à intérioriser une culture unique dans toutes les sociétés, en surmontant toutes sortes de barrières nationales, politiques, économiques et morales. De l’habillement à l’alimentation, du divertissement à l’art, de la famille à la vie sociale, il a perdu son originalité et a provoqué la création d’une société mondiale en réseau uniforme, généralement occidentalisée (surtout américanisée). Aujourd’hui, dans toutes les sociétés intégrées au monde numérique, de l’Asie à l’Afrique, de l’Europe à l’Amérique, la vie socioculturelle, les habitudes de consommation, la culture du divertissement et bien d’autres structures sociales deviennent en peu de temps similaires, uniformes, voire communes, en essentiellement toutes sortes d’informations médiatiques/informatives. Ceci est le reflet d’opérations subliminales effectuées à l’aide de l’outil. C’est le résultat de l’impérialisme culturel, qui s’obtient en encourageant les masses à adopter des valeurs, des symboles et des images artificielles. Ainsi, les sociétés qui ne peuvent pas être actives ou actives dans les domaines économique et technologique risquent de perdre complètement leur authenticité culturelle en raison de l’évolution des modes de vie imposés par les cultures dominantes.

En fait, un wannabe est un effort pour se retrouver dans une situation que vous aimez ou pour ressembler à quelque chose que vous aimez comme une manifestation du désir d’auto-accomplissement résultant de sentiments d’inadéquation (TDK). Cet effort, soutenu par le désir inné d’être aimé, est un phénomène important qui assure l’adaptation de l’individu à la société. En ce sens, il est normal que le wannabe soit plus prononcé chez les personnes qui grandissent. Parce que l’apprentissage et la socialisation de la vie se déroulent en grande partie de cette manière. En fait, le premier exemple que les gens des sociétés locales et traditionnelles envieraient, ce sont surtout les membres de la famille, en particulier les parents. Ensuite, on peut voir que les modèles locaux, naturels et originaux, dotés des valeurs matérielles et morales de la société dans laquelle ils vivent, gagnent l’appréciation des gens, sont efficaces. Ainsi, la transmission intergénérationnelle des valeurs spécifiques à la société s’effectue à travers des personnalités qui ne sont pas romancées par d’autres et se manifestent dans le cours naturel de la vie. Encourager les jeunes à être ces personnes qui ont de la valeur pour la société n’est rien d’autre qu’un effort pour apporter de nouvelles valeurs à la société.

Bien sûr, on ne peut pas dire qu’un tel aspirant posera un problème à l’individu et à la société. Cependant, dans un monde globalisé, il est clair que le facteur le plus fondamental qui détermine la direction, la qualité, la taille et la cible des aspirants est le niveau de développement des sociétés et leurs capacités économiques et technologiques. À cet égard, les nouveaux éléments médiatiques, qui assurent la domination de la culture dirigée à partir d’un centre, rendent la dégénérescence culturelle inévitable dans les sociétés passives parce qu’ils dirigent l’intérêt et les prétentions vers d’autres mondes. Cela rend difficile pour l’individu de se construire un moi unique et de répondre aux exigences de son identité existentielle avec une approche unique à sa propre société. Jusqu’à ce qu’une personne puisse transformer le fait d’être un aspirant dans tous les domaines qui reflètent l’identité individuelle et sociale en une compréhension de sa propre essence, elle est condamnée à perdre son originalité et à vivre une vie conçue selon les codes culturels des autres.

Dans le climat actuel d’interaction culturelle mondiale, la protection des valeurs existentielles telles que l’identité, la personnalité, la liberté et l’originalité nécessite plus d’attention, de prévoyance et d’efforts qu’à tout autre moment de l’histoire. Pour cela, les gens d’aujourd’hui, qui ont du mal à changer de plan, ont besoin de s’arrêter et de se reposer, de se regarder en face et de reprendre leurs esprits. Car la première étape qui ouvrira la porte à soi, à l’originalité et à la liberté, c’est la prise de conscience. Un esprit clair et une attitude décisive et consciente de l’époque seront un atout important pour lire les réalités synthétiques du monde contemporain à un niveau globalisé et voir l’arrière-plan de ce qui se passe. Mais l’être humain moderne, hypnotisé par l’apparence dorée de l’âge de la technologie et à chaque instant sous l’emprise destructrice de stimuli intenses et déterminés, est dans une grande privation de solitude avec lui-même et une grave faiblesse à distinguer les siens des autres. L’imaginaire de la vie basé sur le plaisir, la rapidité et l’ambition, auquel il est accro, complique encore son combat sur l’axe du soi, de l’originalité et de la liberté.

Dans ce contexte, rester à l’écart d’Internet et des nouveaux éléments médiatiques, qui sont au centre de l’interaction culturelle, ne peut être une approche à recommander, et un tel retrait n’est pas raisonnable dans le monde de demain. Cependant, au moment d’utiliser toutes sortes d’outils de communication et d’interaction, la création d’un environnement façonné par rapport aux valeurs de croyance, de culture et de civilisation propres à la société donnera à l’individu et à la société la possibilité de résister aux effets négatifs et destructeurs. influences extérieures dans ce domaine. Sans aucun doute, la mise en place d’un tel environnement est directement liée au niveau de développement intellectuel, politique et socio-économique des sociétés.

Leave a Comment